Tra la jarcentoj, la cirklo aperis kiel sundisko, aŭreolo, rado, kalendaro kaj mandalo. La linio estas komuna; ĉiu kulturo plenigis ĝian luman internon per propra signifo.

La lenso briletas tra multaj epokoj. En kristana arto, la vertikala mandorlo povis teni Kriston aŭ la Virgulinon en dia radiado; parencaj formoj aperas en arkitekturo, sigeloj kaj ornamaĵo.

Sepcirklaj rozetoj kaj iliaj parencoj floras tra ornamaĵoj en malsamaj regionoj kaj epokoj. La nomo «Semo de la Vivo», kun sia konata spirita lingvo, apartenas ĉefe al moderna kulturo de sankta geometrio.

Interplektitaj rozetoj aperas en arto kaj arkitekturo tra kulturoj. La titolo «Floro de la Vivo» kaj ĝia konata deknaŭcirkla aranĝo estas ĉefe modernaj konvencioj teksitaj ĉirkaŭ pli malnova homa amo al cirkele naskita ŝablono.

Metatron aperas kiel altranga anĝela figuro en fluoj de juda mistika kaj apokalipsa literaturo. La diagramo nun nomata Kubo de Metatron apartenas al moderna esotera arto; postvivintaj antikvaj tekstoj ne prezentas ĉi tiun precizan figuron.

La hebrea vorto merkavah signifas «ĉaro» kaj nomas la dian tronĉaron de la vizio de Jeĥezkel kaj postaj judaj mistikaj tradicioj. Tiuj historiaj skriboj portas sian propran sanktan mondon anstataŭ instrukciojn por ĉi tiu stela kvaredro.

Ŝri Jantro apartenas al hinduisma tantra tradicio, precipe Ŝri Vidja, kaj restas vivanta ĉeesto en adorado kaj kontemplado. Ĝia beleco portas sindonon, filozofion kaj riton multe preter ornamado.

Eŭklido priskribis dividon laŭ «ekstrema kaj meza proporcio» ĉirkaŭ 300 a.K. La nomo «ora sekcio» aperis multe poste, kaj la simbolo φ eniris la rakonton en la dudeka jarcento.

En Timeo de Platono, kvar pluredroj estas ligitaj al fajro, tero, aero kaj akvo; la dekduedro estas metita apud la kosmo kiel tuto. La formoj estis konataj pli frue, tamen Platono donis al ili daŭran filozofian ĉielon.

En specifaj mezopotamiaj mondoj, la okpinta stelo apartenis al Iŝtar aŭ Inanna kaj aperis apud emblemoj de suno kaj luno.

Kiel Magen David, la Stelo de Davido estas centra kaj vivanta simbolo de juda identeco, historie kuniganta apartenon, memoron kaj fidon.

Labirintaj bildoj atingas antikvecon kaj trairas la grekan rakonton pri Tezeo kaj la Minotaŭro. Jarcentojn poste, preĝejaj pavimoj kiel tiu de Chartres portis la kurbiĝantan vojon en kristanan pilgrimadon.